Шапки и китайским знаком

Шапочное знакомство - temprocnachos.tk - блог о Китае

Низкие цены, скидки, отзывы ☻, описания и фото в китайском интернет- магазине на русском языке №➀. Mark Fairwhale Модные шапки, шляпы и головные уборы сезона осень/зима · шляпа кепки свэг, вязаные шапки, модные шапки, кепки, шапки чикаго булс и нхл, шапки с помпоном. Интернет-магазин Мир шапок создан на базе магазина-склада головных на детские шапки оптом от производителя в Украине, Польше, Китае. Цена. Сегодня продолжится закидательство читателей шапками (и ещё другие, после совершеннолетия(裹头guǒtóu – покрыть голову в знак.

Мы отправим посылку с Китая через авиапочту. Время доставки зависит от работы транспортной компании, таможни и почты пункта назначения, а также от других факторов. Большинство посылок может быть получено через 20 рабочих дней 4 недели. Политика Возврата Мы принимаем запросы на возврат по электронной почте в течение 7 рабочих дней со дня получения товара. Если данный товар находится в вашем распоряжении более 7 дней, он считается пользованным товаром, и мы не производим возврат или замену.

Если товар неисправен в течение 3 месяцев, мы отправим вам замену без дополнительной оплаты или предложим возврат после получения дефектного товара. Если товар оказался неисправен после 3 месяцев использования, вы можете отправить его обратно. Мы отправим вам новый товар после получения товара с дефектом. Но вам нужно оплатить дополнительную стоимость доставки.

Оставляя заказ на Aliexpress, вы соглашаетесь со всеми приведенными выше правилами!

Азиатская шляпа

Отзывы Если вы довольны нашей продукции и услуг, пожалуйста, дайте нам положительные отзывы с 5 звезд обзор, который очень важно для. Рукава халатов того времени кроились таким образом, что края их манжет свисали от линии плеч до середины голени. В цинском костюме, примечательна, напротив, укороченность и обуженность манжет, имеющих форму копыта, при этом подол халата расширен только в нижней части.

Безрукавка стала популярным элементом китайского женского костюма в эпоху Шести династий. Шубы, кроившиеся также, как халаты, вошли в обиход, видимо, в чжоускую эпоху. Из письменных источников известно, что их шили как из дорогих — лисьего, песцового и соболиного — мехов, так и из козьих, обезьяньих и собачьих шкур, и носили в качестве ранговых одеяний, причем, в комплекте с надеваемым сверху шелковым пао: Дальнейшая история шубы, касающаяся степени ее популярности, правил ношения и ранговых функций, прослеживается с трудом.

Известно лишь, что в разные века шуба служила дорогой одеждой и предметом роскоши: Древнейший тип китайского пояса представляет собой отрез ткани, обернутый вокруг талии и завязанный сзади узлом или большим бантом, как показано на одной из иньских нефритовых статуэток. В эпоху Чжоу в обиход вошли пояса, скреплявшиеся пряжкой, которые стали специфической принадлежностью мужского костюма.

В эпоху Хань появились пояса из кожи и ткани, украшенные накладными пластинами, сделанными из ювелирных материалов, а в эпоху Шести династий — пояса, полностью составленные из металлических пластин. С тех пор и до конца эпохи Цин, пояса-дай служили важнейшими мужскими украшениями и знаками различий.

Использование пояса было различным в одежде той или иной эпохи. Так, в эпоху Мин пояс с накладками превратился в чисто декоративную деталь костюма: В цинском костюме, напротив, пояс, туго стягивал талию, но при этом оставался скрытым кофтой или безрукавкой.

Китайский русский армия Trooper шапка ушанка зима зеленый теплый Кепки Красная звезда знак

В женском костюме разных эпох преобладали похожие на ленты тканые пояса с длинными концами. Наиболее важными специфическими деталями императорского парадно-ритуального облачения и официального чиновничьего костюма являлись орнаментальные элементы, имевшие символический или ранговый характер.

Обзор и тест китайской шапки-балаклавы-капюшона-шарфа

Начиная с I. Состоящий из пары симметричных комбинаций треугольника и меандра и символизирующий правосудие, этот узор восходит, видимо, к графическому рисунку древних церемониальных предметов. Наиболее показательным выглядит размещение знаков солнца и луны в ритуальном костюме разных эпох на плечах пао. Известно несколько стандартных вариантов таких орнаментальных композиций: Число изображений драконов и принципы их расположения, как правило, строго регламентировались. При династии Цин изображения драконов помещались на оплечье, груди и подоле верхней кофты-фу и халата.

Ранговые нашивки бу-фан с фигурами животных. Эпоха МинСистема опознавательных эмблем официального чиновничьего костюма установилась в эпоху Мин и была окончательно унифицирована при Цин. Они исполняли функцию знаков различия девяти высших рангов гражданских и военных чиновников. Наряду с наплечной одеждой ансамбль китайского костюма образуют три предмета поясной одежды: Китайская плахта распашная юбка без боковых швов представляет собой кусок ткани, которым обертывали нижнюю часть туловища, закрепляя ее завязками на талии.

Бытовавшая приблизительно с середины I тыс. В других формах костюма ее выполняли из трапециевидных суживающихся кверху клиньев. Китайские юбки во многом подобны аналогичной европейской сшивной одежде. В этом своем виде они наиболее характерны для женской моды эпохи Тан. Вверху по бокам цюн имели треугольные вырезы, в которых виднелась заправленная внутрь кофта.

Азиатская шляпа — Википедия

Штаны вошли в ансамбль китайского костюма в эпоху Чжоу, скорее всего, под влиянием одежды соседних народностей, имевших кочевое происхождение. Бывшие принадлежностью как мужского, так и женского облачения, они несколько различались в покрое, что особенно заметно в цинском костюме.

Женские штаны не имели спереди вертикального шва, что согласуется с поверьем, будто шов на животе открывает доступ нечистой силе, способной нанести вред женскому лону и носимому в нем ребенку.

В целом покрой штанов отличался еще большей консервативностью, чем конструкция наплечной одежды. В течение многих веков бытовал один и тот же тип широких, глухих, без прорехи штанов-ку со штанинами, расположенными под углом, иногда превышающим девяносто градусов, и соединяющихся низко, приблизительно на уровне колен.

Поскольку представители высших сословий считали штаны сугубо интимным предметом одежды, в одеяниях знати они обычно полностью скрывались халатом или плахтой. Тогда как простолюдины носили их в качестве рабочей и повседневной верхней одежды. Известно, что штаны шились из конопляных, хлопковых и даже шелковых тканей, а в их зимнем варианте делались стеганными на вате. Кроме штанов в качестве исподней одежды применяли специальные халаты и кофты, сшитые из более тонких тканей, в основном белого цвета.

Соотношение верхней и исподней одежды было иным по сравнению с европейским костюмом. Исподняя одежда нередко превышала размеры верхней, благодаря чему ее ворот, рукава и подол выступали из-под основного платья, контрастируя с ним по цвету и фактуре тканей. В эпохи Чжоу и Хань названный головной убор входил в костюм сановников, чиновников и ученых. Со временем ткань платка стали пропитывать лаком, а завязки натягивать на проволочный каркас, чтобы они торчали в стороны, служа своеобразным головным украшением, что мы видим в костюме эпохи Северная Сун.

В эпоху Мин в качестве официального мужского убора была взята за образец сунская шапка-путоу, которая обрела круглое очертание, повторяющее контуры головы. Для повседневного ношения была введена шапочка, сшитая из шести клиньев наподобие тюбетейки. Эта шапочка сохранилась в китайском мужском костюме не только эпохи Цин, но и XX. Она остается в обиходе и сегодня, преимущественно среди крестьянского населения и людей старших возрастных групп.

В костюме китайцев-эмигрантов шапка-мао превратилась в своеобразное свидетельство их верности национальным традициям.

В эпоху Цин официальный головной убор чиновников в очередной раз претерпел радикальные изменения: Летний головной убор представлял собой шапку с широкими полями, которая сплеталась из тростника или бамбуковой стружки и украшалась красной кистью, покрывавшей почти всю ее поверхность. Зимним убором выступала круглая шапка с круто загнутыми вверх полями, подбитая черным бархатом, мехом дымчатого соболя, черно-бурой лисицы или каракулем.

Оба варианта уборов гражданских чиновников включали в себя навершия в виде шариков, выполненные из ювелирных материалов золота, коралла, драгоценных камней, подробно см.

В уборах военных чиновников вместо шариков присутствовали павлиньи перья, число глазков которых, понижаясь от трех до одного, указывало на определенный ранг. Отдельную страницу в истории китайского костюма занимают монаршие головные уборы. Древнейшим из них письменные источники называют корону, сделанную из разноцветных перьев, которую, по преданию, носили божества и легендарные государи глубокой древности.

Мянь состоит из цилиндрической тульи, которая прикрепляется к волосам специальной шпилькой в форме большого гвоздя с концами, выступающими по обеим сторонам тульи. В этом случае передняя часть янь образует дугу надо лбом императора и, благодаря ассоциации круга с небом и солнцем, символизирует покровительство Неба и место правителя в мировом пространстве лицом — на юг, спиной — к северу. По бокам мянь, на уровне ушей, свешиваются два шнура, прикрепленных к концам шпильки, на которых подвешено по одному нефритовому шарику или пластине с каждой из сторон.

Корона-мянь, удержавшаяся в императорском костюме до эпохи Северная Сун, осталась в сознании китайцев символом имперской власти. В эпоху Северная Сун на смену мянь пришел новый вид церемониального убора, имевший размеры, равные приблизительно высоте головы от подбородка до темени.